Дали израелските араби не са новите афро–американци?

статия на Том Сегев от haaretz.com

На 28 август 1963 г., стотици хиляди хора се се били събрали в подножието на паметникът на Линкълн във Вашингтон. Те са били там за да демонстрират срещу дискриминацията срещу чернокожите в САЩ. Основният лектор е бил преподобния Мартин Лутър Кинг-младши.

„Имам една мечта“ не спирал да повтаря той. Наред с другите неща той виждал в съня си, „… как сина на бивши роби и синовете на бивши собственици роби ще могат да седнат заедно на масата на братството.“

Почти 47 години след тази реч и 42 години след като Мартин Лутър Кинг е убит, вече не съществува законова дискриминация срещу чернокожите в Америка. Въпреки, че повечето от тях все още не разполагат с равни възможности, президентът Барак Обама в Белия дом е чернокож.

Смяна на думата „негър“, който Лутър Кинг и американците като цяло изплзват, с думите „израелски араби,“ може да превърне тази мечта в израелска мечта.

 
Първите ционисти са вярвали в равенството „на сина на араби, сина на Назарет и моя сина“ (както Ze’ev Jabotinsky пише), и са насърчавали тезата, че развитие на земята и държават ще бъде в полза на всички жители – евреи и араби.

Ционистки движение е било поело ангажимент за равенство и толерантност. Един от неговите основатели, писателят Ahad Ha’am, е осъдил потъпкванеа на правата на арабските работници от страна на първите еврейски земеделски производители, които пристигат в края на 19-ти век.

Въпреки това идеологическите и политическите усилия на ционистите да успеят да дефинират и превърнат евреите в нация не успява да съвмести и едновременното признаване на националната идентичност на палестинците. Някои от тях виждат арабите само като библейски фигури: Това е начина, по който те са били представяни в мечтите на бащите на еврейския народ. Повечето от тях смятат, че арабската култура и национална идентичноста са варварски и посредствени. Те очакват арабите да признаят еврейската собствеността над земята, и да се доверят на еврейската либерална и религиозна справедливост.

 
Борис Шац, художник, който основава Веселеилската художествена школа в Йерусалим, си представя как евреите прехвърлят Арабската джамия със златния купол от Temple Mount на някой други хълм, за него това е „единпризнак на благодарност към арабите, нашите добри съседи, за това, че са запазили нашите свети места с голямо внимание. “

Мечтата за създаване на място на европейската култура в Израилевата земя и заявяване на намерения за изграждане на държава с равни права за всички граждани помогнаха на ционисткото движение да спечели международна подкрепа, като например под формата на декларацията Балфур, в която британското правителство се ангажира със създаването на национален дом за евреите в Палестина. Израелската Декларация за независимост, издадена през 1948 г., също така обещава, че държавата ще се основава на основите на свободата, справедливостта и мира „, които са предвидени от пророците на Израел и че ще има „пълно равенство на социалните и политическите права за всички … жители, независимо от религия, раса или пол. “

 
Основните принципи на Декларацията за независимост наподобяват тези на Американската декларация от 1776 г., документ, върху, който американската мечта се основава и който Мартин Лутър Кинг често цитира.

А както продължава в речта си Лутър Кинг, в реланост обществото, в което те живеят подхранва дискриминацията и сегрегацията, особено между различните раси.

„Има хора, които ни питат “ Кога ще бъдете доволни? “ Ние никога няма да сме доволни „, казва Кинг,“ докато негрите продължават да бъдат жертва на неописуем ужас и на полицейско насилие. Ние никога не могат да бъдат удовлетворени, докато телата ни, натежали от умората на пътуването, не могат да получат почивка в крайпътните мотели на магистралите и хотелите на града. “

Положението на арабите в Израел през 1963 г. също е било много трудно. Почти всички от тях са живели под властта на военно правителство, които е налагало ограничения на мобилността и други драконовски правила, които са били произволно, а понякога и злонамерено изпълнявани.

 
Една от основните цели на военното правителство, наложено на арабите е да направи по-лесно отчуждаването на земите им. На повечето от тях е било позволено да участват в избории, но на практика различни държавни органи, включително кабинета на министър-председателя, службите за сигурност, израелската армия и други, са им отказвали правото на създаване на политически организации. Същевременно те са били обект на дискриминация и в много други области.

След Шестдневната война механизмите на потискане се концентрират главно върху арабите от териториите (Газа и 3ападния бряг). Но това, което Лътър Кинг казва за неизпълнените обещания остава вярно и днес по отношение на арабите от Израел.

 
От гледна точка на черните, казва Кинг, Декларациите за свобода и равенство, която е в основата на американската мечта, е като бнков чек, който е бил върнат от банката, поради недостатъчно средства. „Но ние отказваме да го повярвам“, заяви той, „че банката на справедливостта е фалирала. Ние отказваме да вярваме, че няма достатъчно средства в големите трезори от възможности на този народ. И така, ние сме тук за да вземем парите за този чек. “

Държавата Израел също е депозирала доста обещания пред своите арабски граждани, като много от тях все още не са изпълнени.

 
Кинг е човек, когото целият свят обичаше. Неговата „Имам една мечта реч“ се превърна в основен документ в борбата за равенство между хората навсякъде. В Ерусалим има улица на негово име , и Yehiel Mohar написал стихотворение за него, озаглавено „Аз имам една мечта.“ На иврит то е в рими, това е грубия превод:

„Имам една мечта,
и е по-истинск от всяка действителност,
и е същевременно много древна и нова,
и ден ще се сбъдне,
по-ярка от Слънцето и по-сладка от мед.
Имам една мечта.“

Поемата продължава по този начин още два куплета, а в краят ѝ става ясно, че в контраст с много смели речи на Кинг, най–политечската строфа на Mohar само обещава „, песен на мира“, които ще възникне от тук. Но никъде не се споменава потисничеството и равенството.

 
Сходството между борбата на черните в Америка и тази на арабите на Израел, се изразява в съдържанието на техните мечти: държава за всички нейни граждани. Чернокожите в Америка имаха, а и все още имат, повод да бъдат оптимисти. Това е основната разлика между тях и арабите от Израел.

Имаше изобилие от надежда и вяра в едно по-добро бъдеще в речта на Кинг, или както той казва: „Свободен най-сетне! Свободен най-сетне! Слава Богу, Всемогъщият, ние сме свободни най-после.“

Той също така предупреждава народа с и да не да действат бурно, а по-скоро да запазят вярата си в „Една симфония на братството“, както той сам казва. Ние всички сме „деца на Бога, черни мъже и бели мъже, евреи и езичници, протестанти и католици“, а някой ден, всички ще бъдем в състояние „да се хванем за ръце и да пеем.“ Днес няма съмнение, че той бил добавил: „също и мюсюлманите“.

 
С течение на годините, Америка разрушава стените на разделение, дискриминация и расизъм. Според проучване, публикувано в „Аарец“ миналата седмица, един на всеки двама еврейски младежи в Израел счита, че арабите не трябва да имат права, равни с тези на евреите. 56% от тях смятат, че не е необходимо арабите да имат право да бъдат избирани в Кнесета.

При откриването на първата сесия на Кнесета през 1949 г., имаше трима араби сред 120 членове. Tawfik Toubi, арабски комунист, роден в Хайфа, и последният оцелял представител на този Кнесет, предупреждава: „Отричането на демокрацията и свободата на едно национално малцинство води до отричане на демокрацията и свободата на всички жители на страната. Невъзможно е да разделиш на части демокрацията и свободата. „

Advertisements

Posted on април 5, 2010, in Гласове за мир, Единствената “демокрация“ в Бликия Изток. Bookmark the permalink. Вашият коментар.

Вашият коментар

Попълнете полетата по-долу или кликнете върху икона, за да влезете:

WordPress.com лого

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Промяна )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Промяна )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Промяна )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Промяна )

Connecting to %s

%d bloggers like this: